коомдогу ашыруу - адамдын психологиялык муктаждыктарын бири. Адамдын, коомдун, маргиналдык деп аталган жерге түшөт, ал эми көрүнүп тургандай, бир адам сөзсүз кедей жана өзүн-өзү жашоо экенин билдирбейт. жиктөөгө үйрөнүү, достордун арасында, аларды жолуктурдук болушу мүмкүн.
Ким чектен ашкан эмес - аныктоо
КРПБА Глоссарий ылайык, чектен ашкан адам - эки же бир нече коомдук топтордун ортосундагы чек арасында болгон адам, системалардын жана маданият. бул чектен деген эмнени билдирет - каршы коомдук тийиш, бирок сөзсүз эле ата-энеси ажырашып кеткен, адеп-ахлаксыз, же патологиялык бекитүүдөн азап. Бул биринчи чачырап адаттагыдай чөйрөгө алып келип, элдин кулчулугунан бошотулганына, бирок коомдун толук мүчөлөрү ошол замат жок болгон болот деп ишенишет.
коомдогу, маргиналдуу, коомдук пайдалуу иш-милдетин аткара албай жатса, анда бул маселелердин ар түрдүү жаратат. Marginals топторго четтегендерди жана тартипсиздикти пайда болот. Өлкөнүн көп козголоң мигранттардын көрүнүш эле. Бул чет өлкөдө алган адамдар, турак-жай жана тамак-аш менен камсыз жергиликтүү турак көп кыйынчылыктарды алып келет. Мисалы, бир нече анча жалпы зыяны чачыларга улуттук азчылыктардын, мода кыймылынын daunshifterov ж.б. өкүлдөрү болушу мүмкүн
"Мен маргиналдардын" статусу коом тарабынан адамга белгиленген же айрым гана кабыл алынышы мүмкүн. "Бренд" жана "этикеткалоо" өзгөчө эли мектепте, ооруканада жумушчу топтун пайда болушу мүмкүн. Жер которгон адамдар бул түрү көбүнчө дуушар азчылыктардын жатат - улуттук, жыныстык, ж.б. Бул адам укугун бузуу болуп эсептелет. өз marginality жеке өзү да түшүнөт. Бул учурда, ал чечим кабыл алышы керек, - "нугуна кайтып" же "чектен чыккан" статусу менен жашайт.
маргиналдашкан жана lumpen кимдер?
деген термин "lumpen", Карл Маркс, ал уйлорунон, тилемчилерге, каракчыны кирген бул топ тарабынан ойлонуп табылган. тургундарына боюнча - lumpen жана маргиналдык кызыкчылыктары жана жашоо менен элдин бир тобу болуп саналат. Бул, албетте, туура эмес. Lumpen - lumpen, денелик жана адеп-ахлактык жактан кулап элементти бир аз топтун бир бөлүгү болуп саналат, "коомдун шыпкап ичет", ал эми бир аз инсан ар дайым lumpen эмес.
marginals белгилери
чектен коомдук окумуштуулардын негизги өзгөчөлүгү, экономикалык, коомдук жана "domarginalnoy" өмүр бар, рухий байланыштардын ажырымды деп аташат. Негизинен маргиналдык мигранттар, качкындар болуп. Кызматтан бошотулган болчу, бирок жарандык коомдун өзү жок, коомдук топтор мурдагы аскер мүмкүн четине бол. Өткөн куралсыздандыруу жарылып улам, бирок жаңы, бирок айрыкча оор жагдайларда - жана жок кылынат. Ошондо адам Underclass болот - деп, жашоонун абдан "түбүнө" чейин.
marginality башка белгилери:
- Mobility - турак-жай, тиркемелерди жок болот;
- психикалык көйгөйлөрү - анын "күн болуп" таба албай улам пайда болушу;
- , өз баалуулуктарын, кээде учурдагы коомго кас иштеп чыгуу;
- мыйзамсыз иш-аракеттерге катышкан жетиштүү талкууланды.
Ынтымак курултайы түрлөрү
Качан бир адамдын marginality учурунда оң өнүгүүлөр өтө узакка созулган жок, - жумушка ылайыкташтырылган, коомчулук менен келди, анда ал чектен статусун жоготот. өзгөчө маргиналдашкан аргасыз (качкын) болуп калган адамдар же жашоонун атайын ушул жолду тандап алгандардын (уйлорунон, радикалдар, экстремисттер, эркиндик). Кымыз ушунчалык катаал негизги түрлөрүн бөлүшүү: саясий, этикалык, диний, коомдук, экономикалык, биологиялык.
саясий чачыларга
саясий күнөөкөр эмне, бул терминдин мааниси, биз кандуу репрессиялар менен коштолот Куба Кечки бийликке келе жаткан мезгилди, чакыртып алат түшүнүү. "Эркиндик аралы" болуп, башка өлкөлөргө качып 2 миллионго жакын адам жашап жан чыдагыс болуп жатат, негизи, саясий куугунтукталып - азыркы саясий режим, өзүнүн мыйзамдарына тойбойт эмес, адамдарды.
этникалык чачыларга
этникалык marginality тийиш болгон адамдар үчүн, эреже катары, ар түрдүү улуттун өкүлдөрүнөн төрөлгөн адамдарга байланыштуу. Эмес, ар бир кыз алышып куулуп жаратат, бул бала ата-энесинин ар кандай жарандыгы менен өзүн эмне болот - бул учурда ал каалаган, ал кабыл албайт. этникалык жактыктар болсо суроого дагы жооп - улуттук азчылыктардын, башка элдердин арасында жашаган өтө аз улуттун өкүлдөрү.
диний чачырап,
Көпчүлүк адамдар коомдо же белгилүү бир ишеним, же Кудайга эч кандай ишеним карманат. Диний чачырап, жогорку бийлик бар экенине ишенген адамдарды чакырып, бирок алар кандай болгон диндин мүчөлөрү деп атай албайт. Алардын (пайгамбарлары) арасында ойдо болуп, элди чогултуп, өзүнүн жыйынын орноткон адамдарды тосуп алат.
коомдук чачырап,
өнүгүп келе жаткан коомдо Баштан дуушар коомдук маргиналдаштыруу көрүнүш: айланбашы, учуп, ж.б. өзгөргөн коомдо бүт топтор өз ордун жоготуп, жаңы система боюнча аны таба албайсыз. Бул коомдук чачырап, биз мисал катары көп учурда мигранттар бар 1917 окуяларынан кийин Россияга кеткен ак сөөктөрдүн, өкүлдөрүн чакыртып алууга укуктуу.
маргиналдуу, экономикалык
чектен экономикалык суроого жооп, негизинен, жумушсуздук жана жакырчылык кызматчысы кубулуштарына кыскарган. Экономикалык чачырап, мажбурлап же атайылап таап жана башкалар үчүн жашаган сыймыгынан айрылып - жардам башкаларды алып, мамлекетке пайда, зекет, ж.б. азыркы коомдо, ошондой эле экономикалык чачыларга наамдары жана svehbogatyh элге ким коомдун арасынан жок кылынсын.
Biomarginaly
идеалдуу коомдук уюм ден соолугуна байланыштуу оор абалда кылгандарга кам көрүп дегенди билдирет, ошондуктан биологиялык маргиналдык жана болушу керек, ким суроо. Чынында, улам ооруп-соолугуна коом үчүн эч кандай мааниге ээ эмес адамдар, таптакыр коргоосуз турган. biomarginalam менен майыптар, өнөкөт оору менен ооруган, улгайган, ЖИКС менен ооругандар камтыйт балдар Даун синдрому менен , ж.б.
Жана дилбаян marginality дилбаян
Башында, "чектен чыккан" деген терс мааниси өзгөргөн эмес, дайыма терс заряддуу ашырат. көптөгөн ар түрдүү "койлор", сыртта бол - бул модалуу жана абройлуу, бирок marginality жакшы жагы да, кубулуштун классикалык мааниде тапса болот:
- marginals жөнөкөй адамдарга караганда кыймылдуу, ал жакшы маянасы жакшы жумуш табуу үчүн, бир дагы экономикалык жактан өнүккөн аймакка көчүп өз кесибин өзгөртүүгө жардам болуп саналат;
- коомдун башка мүчөлөрүнө эместик үчүн рахмат, кээ бир маргиналдык топтору бул иш боюнча кура алат, мисалы, этникалык куулган эл тарабынан өндүрүлгөн мал менен соода дүкөнүн ачуу болот;
- анын ийкемдүүлүгүн көбүнчө коомдогу аярлуу, анткени жаңы жана прогрессивдүү нерсе алып.
marginality терс аспектилери үчүн бул көрүнүш коомдун структурасын түп-тамырынан берки өзгөрүүлөргө негизинен экендигин түшүндүрсө болот - өзгөртүп түзүү, саясый. Жалпысынан алганда, коомдун ар дайым бул өзгөрүүлөрдүн азап чегип келет - мамлекеттик, анын узак мөөнөттүү ким кетип, жакырлыктын. коомду маргиналдаштыруу дагы бир сыйыртмак - маргиналдык коомдук разы, көп сандаган өмүрү жана коопсуздугу азайтуу.
Marginality терс жана аны жасалма жол менен жаратылган болгондо. учуп, согуштарды турса да, чектен саны геометриялык прогрессия менен өсүп, өлүмгө алып келген жана бейкүнөө адамдардын "түбүнө" чөгөт. Натыйжада эл миӊдеген жумуш жана турак-жай, жүз ажыратылган сүргүнгө, которгон, деп аргасыз маргиналдаштыруу мисалдары, Nazi Германия жана сталиндик репрессиялардын тарабынан уюштурулган жүйүт элинин Холокостту болуп саналат.
Маргиналдаштыруу жакырчылык
Анткени, азыркы коомдогу жиктөөгө суроонун жообу көп эмес, ар дайым marginality таасири өзгөрдү - жакырчылык, эркиндигин, атүгүл өмүр ажыратууга. Калктын, буга чейин айтылгандай, себеби, коомдун башка мүчөлөрүнүн өз эркин жана өтө бай адамдар болушу мүмкүн. Ал эми айыл жана ийгиликтүү бизнесмендер, элетте чоң шаарларды иштерди кутулуп кетип учурлар бар.
ушунчалык көп эмес, жөнүндө айтып кетүү маргиналдаштыруу көрүнүш алкагында мурда daunshifterom көрүндү. төрөлгөнүнөн баштап, жеке эки карама-каршы багыттар боюнча иштеп чыгат - коомдук жана жеке адам катары. Идеалында, бул күчтөр салмактуу болушу керек, бирок бул багытта бир көп караганда чындыгында. коомдошуу conformist туулган жогорулатуу менен, жана жеке күчөтүү үчүн downshifter төрөлгөн болот.
Daunshifterom - алардын үй-бүлө башка адамдар менен коомдун же катуу чектелген байланыш тышкаркы жашоону тандап алган бир адам бар эле. Бул чек ара мамлекеттик өзүнүн катышуусу менен абдан ыраазы болгон бир аз болсо, ал дүйнө жүзү боюнча көчүп акысыз болсо, толугу менен өз алдынча жашайт. Көбүнчө искусство үчүн артык daunshiftery - кайрылуу, китеп жазып, ж.б. Ал эми алардын иши дээрлик дайыма суроо-талап, анткени жазуучу күчтүү энергия жана бар новатордук ой .